Identitet (Thomas Hylland Eriksen)4. Kultur, kommunikasjon og makt (Thomas Hylland Eriksen)5. Kultur, verdier og menneskerettigheter (Tore Lindholm)6. Diskriminering og rasisme (Olav Christensen)7. Nasjon og nasjonalisme (. Norsk kultur: Myte og realitet (Halvard Vike)9. Norsk innvandrings- og asylpolitikk (Bente Puntervold B.
Page 1 of 29 - Dagens vits, g. Eventyrene fra Chile og Gjerrighet fra Vietnam er hentet fra Grobladprosjektet 1995 i Kristiansand.
Innvandrerne i Norge (Torunn Arntsen S. Identitet. Thomas Hylland Eriksen. Her er passasjersv. Og her er profeten.
Han stinker, som skrevet st. Det har svarte streger; - - svart kan ligne.
Kommer ikke kjernen snart for. Nei - - Gud om den gj! Til det innerste indre er altsammen. Henrik Ibsen. Peer Gynt. Hvem er jeg? Identitet kan sies .
I filosofien er det et gammelt begrep, men i andre. Man ser utvilsomt et.
Psykologi er vitenskapen om adferd og mentale prosesser. Med adferd mener vi alle handlinger vi gj Det er ingen andre som er helt lik meg! Forskjeller mellom mennesker er mye viktigere enn likheter!
Alle disse. fasettene, og naturligvis mange flere, er med p. De ulike gruppene og sosiale kategoriene vi. Hos en del vestafrikanske folk er skilpadden den viktigste. Metaforer som denne sier noe universelt om hvem vi er som.
Og det er enda vanskeligere ! Ofte blir det til at vi utsetter oppgaven. Skilpadden Diego er over 100 . Det viktigste kilden til biografisk informasjon om ham er skrevet et . Det er Platons dialog som ble. Springtime hadde garantert ikke v
Thomas Hylland Eriksen. Innenfor her har vi gullgraver-jeget. Etterlysning.no formidler annonser p.
Dette kapittelet har til hensikt . Enkeltmennesket. er i stor grad et produkt av - - noen vil si praktisk talt identisk. Like lite som det kan.
Flere sosialantropologer har f. De. vil argumentere for at der inderne ser p. Slike forskjeller kan f.
Det tradisjonelle indiske menneskesynet inneb. Noen av dem er kortvarige, mens andre. Noen av dem er mer eller mindre selvvalgte, mens. Det. lar seg ikke uten videre gj?
Noen vil kanskje besvare et slikt sp. Noen vil legge vekt p. Igjen andre viser til. Hvis det stemmer at identitet er det vi ser i speilet. Men i andre samfunn enn v. Figur. 1 nedenfor antyder noe av mangfoldet i menneskelig identitet.
Alle. relasjonene som er tegnet opp p. Alle mennesker er forskjellige fra alle. Alle de andre identitetene vi m. Feminismen, en viktig politisk str. Alle samfunn skiller. De. fleste av oss er uansett f. Denne livsstilen kan det v.
Noen steder i verden, for. Midt. Andre steder regnes slekten matriline. I Norge. er vi vant til . I mange. samfunn er slektssolidariteten sterk, slik at man har moralsk bindende. Slik kan. det oppst. Det er. derfor s. Konflikter. oppst.
Idealet, som kanskje oppfylles i inntil 6. Debattene om inngifte blant innvandrere i Norge har sin. Holy 1. 99. 6 for en innf. Mange mennesker har ogs. En sosiolog. ved Universitetet i Lund, som er f? Ofte brukes disse begrepene.
Nasjonal identitet er forbundet med bestemte politiske og sivile. Samer er norske, nasjonalt (politisk) sett, fors. Etnisk sett er de derimot ikke norske, men samer. Etnisk. identitet er nemlig forbundet med opprinnelse, historie og felles. Det er en form for metaforisk slektskap.
Mennesker. som regner at de har felles opprinnelse, og som fors. Innenfor nasjoner lever det alltid. Noen av fellesskapene har en tydelig.
Det gjelder for eksempel politisk identitet - - jeg. H. Mange. mennesker i moderne samfunn blir religi. I Frankrike er buddhismen faktisk blitt. Men. selv om jeg flytter til Berlin i morgen og bor der resten av livet. Barndomserfaringer er grunnleggende. De kan aldri velges bort, selv om vi kan forholde.
Dette er det. verd . Etnisk identitet er det. Det tar iallfall.
Hvis jeg flyttet til Tyskland, ville nok mine barn. Er jeg en mann. en norsk- pakistaner, en norsk statsborger, en muslim, en bygutt. Det. kommer an p. De ulike. identitetene blir aktivisert i forskjellige situasjoner. I fotballkamper mellom Liverpool. Everton, som holder til i samme by, er det klasseidentiteten. Grunnen er ganske enkelt at mange av de gruppefellesskapene.
Leger over hele verden er forbundet. De bor naturligvis spredt, og hver for seg tilh. Innenfor. den enkelte stat krysser ogs.
Som medlem. av Pinsemenigheten har man noe felles med andre pinsevenner - - ikke. Norge, men i hele verden - - som man ikke har felles med sine. S. Noen er flyktige og overfladiske. Generelt kan vi. si at de identitetene enkeltpersonen har .
Hvis jeg har brukt halve fritiden i tyve . Det kan dreie seg om n. Generelt blir felles identitet.
Identitetsfellesskapet defineres. Cohen 1. 98. 5). Dette sier. For. at noen skal v. Hadde det ikke. eksistert kvinner i verden, ville det ha v. Uten unge, ingen. Og den norske identiteten eksisterer bare i kontrast til.
Historisk ble den utformet p. Hvilke likheter og forskjeller.
Lillehammer danne en identitetsgruppe. Hvis man. i stedet sier at felles religion er avgj. Og hvis identitetsfellesskapet bygger p. Nordmenn har vel aldri v. I en mer fredelig sammenheng. Den gangen var arbeiderbevegelsen internasjonal. Klasseidentiteten ble alts.
Et annet. eksempel er den feministiske bevegelsen, som har kjempet for kvinners. Sett fra et feministisk synspunkt, g. For nynorskbevegelsen, som har v. Det er ingen tvil om at det er riktig at. Norge har bestemte interesser som knytter dem. Men slik Garborg kunne omtale.
Hvor tett. det er, kommer b. Konflikten dreide seg i korthet. Altaelven og virke negativt inn p.
En parallell sak som gjelder innvandrere, er. Her finnes det. b. Likeledes er homofil identitet et. Dette betyr ikke det samme som. Somalieren blir. seg bevisst at han er somali, mens nordmannen aldri trenger .
Det er vanlig at de sterkeste. Det er som regel de avmektige, utgruppene. Begrepet brukes i praksis om. Disse menneskene har sin opprinnelse. Derimot er den skapt utenfra. For det andre har mange innvandrere felles problemer. Av og til oppleves presset som et press mot alle ikke- europeiske.
Andre ganger. kan presset oppleves som religi. Mennesker har et stort antall identiteter.
Den kulturelle likheten. Noen mener til og med at . Det kan for eksempel gjelde med hensyn.
Pakistanere snakker panjabi eller urdu. Kulturforskjeller. Det finnes mange samer som snakker.
Det betyr ikke at det ikke finnes. Sagt mer presist. Det kan finnes tydelige etniske grenser uten stor kulturell variasjon. I. Bosnia er de kulturelle forskjellene mellom ortodokse, katolikker. Motsatt er kulturforskjellene innen. Forskjellene mellom for eksempel Troms, Sunnm. Dette kan skyldes at.
Noen mener at etniske grupper er eldgamle, naturlige fellesskap. Begge parter har. Uansett hvordan den politiske situasjonen er, vil mennesker. De vil ha identitet. Den gangen ble det lagt vekt p.
Dette skyldes. politiske forhold og ikke kulturelle forandringer. Man kan derfor. si at identiteten er der hele tiden som en mulighet, men at den.
Eriksen 1. 99. 3). Identitetspolitikken. Her. kan et eksempel fra USA virke klargj. De store innvandrergruppene.
Europa som kom til Den nye verden i siste halvdel av det nittende. Disse gruppene er for.
Mellom seks og elleve millioner borgere av. USA har n. Generelt. Blant pakistanske innvandrere i Norge, som i begynnelsen. Blant. samene er det ogs. Ofte er det mennesker som.
Dette kan tolkes som overkompensasjon, alts. I fransk Katalonia. Dette. paradokset viser nok en gang at det ikke er noe enkelt forhold mellom.
I et multietnisk samfunn blir vi alle. Dette er sannsynligvis den viktigste . Det virker berikende og gir innsikt, men det skaper. For hvem er jeg egentlig. Hvis man. ikke kan gj. Er disse to utsagnene sanne? Hvordan kan identitetsproblemet l?
Er det kulturelle skikker. Ungdom representerer nemlig per definisjon. De innvandrere. og barn av innvandrere som i dag vokser opp i de skandinaviske landene. Det. ville v. For hvordan kan man reise hjem til et land hvor man kanskje.
Samtidig. lever de i en familiesituasjon som stiller ganske andre og ofte. I en viss forstand.
Et forskningsprosjekt om unge tyrkere. Danmark p. Forskeren. Mehmet . Spenningen mellom frihet. Praktisk talt alle popul. Den rene identiteten er det puritanske valg; det er.
Denne identiteten bygger p. Fordelen med dette identitetsvalget, sett. De rene identitetene, enten vi velger .
Som en streng pater familias setter de rene. Mange minoritetsmedlemmer. Vest- Europa har latt seg friste av rene identiteter, som blant. Resultatet er imidlertid b.
Bindestreksidentitetene forutsetter imidlertid at det stadig. De. blir etniske identiteter i et multi- etnisk samfunn av omtrent samme.
USA, hvor. innbyggerne er integrert i felles institusjoner, men hvor etniske. Der de rene identitetene setter grenser.
De som identifiserer seg p. De deltar kanskje i sex f. Noen av dem spiser pizza med tabascosaus, leser H. Der den rene identiteten. Faktisk forholder det seg ofte omvendt.
Mange innvandrere. Skandinavia var lite opptatt av tilh. De hadde et avslappet forhold til sin religion. Ganske snart oppdaget de imidlertid at de ble betraktet. Gastarbeiter og som annenrangs borgere. Etter Murens. fall, og s.
Noen av. dem insisterer p. De fleste vil i praksis fors.
Det er en tendens til at innvandrere. Begge alternativene er like umulige. Kulturen. forandrer seg n. Flere. i salen reagerte sterkt negativt p. Etter. foredraget gikk noen av deltakerne hjem til en av dem for . Da ble Necef sittende sammen med de andre mennene.
Kvinnen, som ikke forstod. I det multietniske samfunnet er det n.
Moderne. norsk same er . Derfor kan det nasjonale fellesskapet ikke bare bygge. London: Routledge. Dumont, Louis (1. Homo Hierarchicus. Chicago: Chicago. University Press.
Eriksen, Thomas Hylland (1. Kulturterrorismen: Et oppgj. Oslo: Spartacus. Fitzgerald, Thomas K. Metaphors of Identity: ;A Culture- Communication. Dialogue. New York: SUNY Press.
Hobsbawm, Eric og Terence Ranger, red. Cambridge: Cambridge University Press. Holy, Ladislav (1. Anthropological Perspectives on Kinship. Kvinnelige. innvandrere i Norge.
Oslo: Universitetsforlaget. M. D.- avhandling. K. D.- avhandling, Odense.
Universitet. Roosens, Eugeen E.